. 文化思考 .
在智能手機世代下的「身體時間」
身體的物質性（ materiality）與存在的關係，隨著電子科技越趨發達而面對本質上的衝擊。我們 應該相信身體的內在節奏，還是手機晶片運算的速度？尚·布希亞（ Jean Baudrillard） 提出的「 擬 像」 （ simulacre）概念概括了當代媒體與存在景況的辯證關係。行為藝術家以身體的物質性為藝 術品原材料，但「製成品」卻只有暫時性、不可被保存。新媒體的出現，於我們對存在的物質 性、共時性，有甚麼啟發？用清水塗抹後的牆壁，看似沒有物理上的改變，用電子訊號記錄的 「見證」，是現實嗎？
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資深行為藝術家：三木
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年青行為藝術家：陳美彤
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錄像創作人：余智敏
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2015年8月
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. 特設公眾開放時段 .
讓公眾於親臨經歷藝術家的行動研究 《時。空。行動》二：在剪接影像中再出發 2015年9月12日(星期六) 12:00 - 20:00 2015年9月13日(星期日) 12:00 - 20:00 |
. 藝行發表 .
【不確的思慮】三木
或者把作品放到當下的環境之中，使其兀突，使其同化，使其溶化……
或是將身體放入場域；去等待，去思考，去觸發，去行動。
不確。
不確；是試圖將所呈現者盡我所能地存取間中出現的可能和想像的空隙。
不確。
不確解除思想的制約。
基於質疑、反思……異想天開，我的創作始終圍繞行為／場域／物件／事件／互動去完成。在作品的發展進程中隨機地，甚至不預設地去尋求抵達自由之途徑。行為藝術這種方式，這種只存在於現場，瞬即消逝的方式使到日常、身體、社會文化領域的相互態勢得以錯綜呈現。通過這些界限、空隙、内省的靈性和身體的彻底介入，最終我的創作亦只是不確。
或者把作品放到當下的環境之中，使其兀突，使其同化，使其溶化……
或是將身體放入場域；去等待，去思考，去觸發，去行動。
不確。
不確；是試圖將所呈現者盡我所能地存取間中出現的可能和想像的空隙。
不確。
不確解除思想的制約。
基於質疑、反思……異想天開，我的創作始終圍繞行為／場域／物件／事件／互動去完成。在作品的發展進程中隨機地，甚至不預設地去尋求抵達自由之途徑。行為藝術這種方式，這種只存在於現場，瞬即消逝的方式使到日常、身體、社會文化領域的相互態勢得以錯綜呈現。通過這些界限、空隙、内省的靈性和身體的彻底介入，最終我的創作亦只是不確。
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【陳美彤的話】
7 月 12 日 6:55 正式開始。 我在 FB 發了這樣的一個訊息： 「 朋友， 今日起接下來的七天， 我沒有智能手機； 沒有 Whatsapps。」啟動了我的「行動研究」。 宣佈七天不用whatsapp， 停用智能電話後，才知道這件事其實是涉及到「關係政治」 。 我必須重新考慮我應如何安放我的個人情感。 「行動研究」的第二部份： 在 facebook 出一張警示圖，公告我的手機會安裝七天的 screen recording 系統。 第二個七天剛開始。 |
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【余智敏的話】
二零一五年九月一日，下午三時四十四分，我和美彤一同在流白之間，正當我落「筆」書寫接下來數十天的流白生活時，美彤也在落「手」落「腳」打掃、整理上星期經歷過不同事件後的空間。而我，靠在白牆的一旁書寫之同時，她在我眼前「上演」了一幕幕「家務」，吸塵、搬戲服、爬上梯修補窗上的報紙（是前星期封窗的續集），以及我們間段式的「閒談對話」，由問我母親的年紀、因為搬流白的戲服，她掉了一個胸圍在地上，而令我記起我日前為她影的兩張相片⋯⋯這時流白的室內除了是美彤整理報紙、垃圾膠袋和撕膠紙發出的聲音外，就是樓上印刷廠機器發出的低頻聲音，以及街外傳入的「環境聲音」。這些有聲無聲的畫面在我「書寫」及「觀照」周邊共同發生之同時，我那精狀態開始靜定起來，書寫開始暢順起來，美彤也在窗邊哼著歌邊封窗⋯⋯
我停了停，將手指回到手寫板上又再開書寫下一刻想說的話，而美彤也完成修補工作，將梯子搬到一旁，思考下一個行動⋯⋯
流白之間，是因種種因緣際會，換來的空間。前星期，我以計劃好了的概定行動，透過影像，從創造、紀錄、投影，叫作「回應」在場發生的種種事件。而同時，我的身體亦在叩問我的「存在」，是像聯合策展人李海燕曾提出的：我們都不知不覺將自己安放在一種媒介上而給定義下來？我的思想不夠我的身體直觀和快速的叩敲這個「自然而然」的慣性，還在我懊惱之同時，身體已叫我走出那個框框，放下手上的攝錄機，走到那個點上再尋找。我想，空間從來沒有拒我們在外，只有我們把空間框死了似的，而認為自己不屬在此⋯⋯
一小時過去了，因為一排掛的戲服擋住視線的關係，我「看不見」美彤靜靜的在流白的一角幹甚麼。還有十分鐘，她要離開到另一個時空、空間，發現下一個行動。而我就是要走出我設置好的工作桌範圍，走到她的那一個角落，看看她在幹甚麼⋯⋯
余智敏
寫在美彤離開前的十分鐘
【對談一】 |
【對談二】 |